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Místicos de la Época Antigua
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"Aquellos que han alcanzado el éxito en pisar el
sendero que conduce a la ascensión, obtienen la
gracia de no nacer otra vez más en este mundo”.
Thirumoolar
Época Antigua |
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THIRUMOOLAS |
Thirumoolar, discípulo de Nadi Devar que vivía en el
monte Kailas, fue uno de los grandes maestros que
dedicó su vida a transmitir al mundo la posibilidad
que todos los hombres tienen para obtener la gracia
y unión con Dios, la que él mismo alcanzó. Su
trabajo consta de 3000 versos monumentales conocidos
como Thiru-Mandiram que en la actualidad han sido
publicados en tres volúmenes en inglés bajo el
título Thirumandiram, a clasic of yoga and tantra.
En sus escritos, Thirumoolar explica que la
ascensión puede ser de tres tipos:
1.- El primero de ellos se alcanza cuando el cuerpo
físico y la mente del aspirante han sido purificados
en su totalidad por el fuego sagrado o energía
kundalini, creándose como resultado de dicha
purificación un nuevo cuerpo de luz resplandeciente
a través del cual se logra la unión consciente con
la mente divina. En este primer tipo de ascensión el
hombre permanece vivo físicamente en el mundo
después de haberla alcanzado.
2.- En el segundo tipo de ascensión, el cuerpo de
luz se remonta al reino de la luz espiritual, al
tiempo que el cuerpo físico es abandonado en el
mundo.
3.- El tercer tipo de ascensión implica la
transmutación total de la materia del cuerpo físico
en el glorioso cuerpo de luz resplandeciente,
desapareciendo de la visión física sin dejar un
cuerpo muerto tras de sí.
Las técnicas que propone Thirumoolar para alcanzar
la iluminación o ascensión son: respiraciones
físicas (pranayama), transmutación sexual (kundalini-yoga)
y el uso de sílabas sagradas (mantrams) para
aumentar progresivamente el fuego sagrado dentro del
practicante. El uso de diagramas simbólicos (yantras
o mandalas), como soportes para la concentración en
los diversos aspectos de la divinidad, y el camino
devocional (bhakti-yoga) como vía indispensable para
lograr unirse a lo divino incondicionado.
Se afirma que Thirumoolar alcanzó el primer tipo de
ascensión explicado anteriormente en Chidambaram; y
en uno de sus versos dejó asentado: "Aquellos que
han alcanzado el éxito en pisar el sendero que
conduce a la ascensión, obtienen la gracia de no
nacer otra vez más en este mundo".
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BOGANATHAR
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El trabajo de este maestro fue recopilado en 1979 y
1982 y editado por el yogi S.S.A Ramaiah en su
lengua original tamil en tres volúmenes bajo el
título Bogar kandam yoga. Su obra, menos elaborada
que la de Thirumoolar, contiene toda la esencia del
yoga de la inmortalidad o ascensión, incluyendo una
técnica para elaborar una substancia a base de
yerbas y minerales destinada a rejuvenecer el cuerpo
físico del hombre (kayakalpa yoga).
Boganathar sostiene, al igual que muchos maestros de
su tiempo, que la mejor forma de avanzar en el
camino espiritual por parte de la humanidad en los
siglos posteriores a su vida sería la senda del amor
y la devoción, conocida en India como bhakiti-yoga.
No obstante, ahora, a finales del siglo XX, la
reunificación de los diferentes yogas es el objetivo
a alcanzar para afrontar al tercer milenio venidero.
A la senda del amor y la devoción que predominó en
los siglos pasados debe unírsele la senda del
servicio desinteresado a nuestros semejantes
(karma-yoga), la senda del despertar (jnana-yoga) y
la senda de la enseñanza energética (kundalinipranayama-yoga).
La práctica esencial de este maestro era la
transmutación sexual. Se afirma que alcanzó la
ascensión sin abandonar el cuerpo físico en la
montaña de Pali, situada en el suroeste de la tierra
Tamil; y que tan pronto alcanzó este logro hizo de
China el centro principal de sus enseñanzas, donde
explicó el
arte de la transmutación sexual en pareja (tantra-yoga)
a muchos discípulos.
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BABAJI |
Babaji nació en el estado de Keralauna, en el seno
de una familia que provenía de la casta de los
brahmanes, la más alta de las cuatro castas sociales
en el hinduismo. Su padre era el sacerdote de la
villa, por lo que desde niño recibió una gran
influencia religiosa familiar. Fue robado a la edad
de cinco años, fuera de un templo, y vendido a un
hombre rico, quien lo libero en breve. Desde
entonces se unió a diversos grupos de renunciantes a
la vida mundana (samnyasins) que pasaban los días en
lugares santos, compartiendo enseñanzas entre sí y
tratando de conducir a los demás hacia Dios. Babaji
vagó de lugar en lugar con los samnyasins estudiando
las escrituras sagradas del hinduismo. Fue un gran
erudito y debatía públicamente de otras escuelas de
pensamiento sobre temas religiosos y filosóficos.
Conforme los años pasaban, Babaji comprendió que
sólo la vivencia mística de unión con Dios, y no las
discusiones filosóficas y metafísicas, le daría la
alegría que anhelaba. Viajó a Sri Lanka donde inició
una peregrinación en busca de un verdadero maestro.
Llegó al templo de Katirgama fundado por el maestro
Boganathar, convirtiéndose en su discípulo. El
maestro indicó a Babaji que se sentara en meditación
al lado de un gran árbol, donde pasó seis meses
practicando intensivamente técnicas diversas de
meditación. Debido a la práctica intensiva, Babaji
terminó identificándose cada vez más con lo divino
hasta lograr el estado de fusión con Dios, conocido
en la India como nirvikalpa-samadhi.
Al terminar su práctica con Boganathar, Babaji es
aconsejado por su tutor para ir en busca del maestro
Agastar. Regresa, pues, a Tamil, buscándolo en las
montañas de Potigay. Agastar lo inicia en técnicas
de respiraciones físicas y transmutación sexual,
indicándole que para llevar a cabo sus prácticas se
dirija a la parte más alta de los Himalayas conocida
como Bradinath. Es ahí donde Babaji alcanza la
ascensión sin abandonar su cuerpo físico, después de
18 meses de práctica intensiva.
Los esfuerzos de Babaji, como los de todos los
grandes maestros iluminados en la historia, estaban
dirigidos a ayudar a la humanidad en su progreso
espiritual. Sólo cuando la humanidad comprenda el
sendero que conduce a la ascensión, podrá avanzar en
este logro que es la realización de Dios en nuestro
interior. Esto traerá consigo una poderosa
transformación mundial que dará por resultado una
visión universal de amor entre los hombres y que
transformará este mundo en un paraíso divino.
Las técnicas que propone Babaji para alcanzar la
ascensión son cinco: posturas físicas (asanas),
respiraciones físicas, transmutación sexual,
concentración (dhyana) y sílabas sagradas. Babaji
aclara que la devoción y el servicio desinteresado
hacia nuestros semejantes, así como una profunda
actitud de auto-rendimiento ante Dios, son
requisitos indispensables, si se desea avanzar por
el sendero que conduce a la unión de la mente humana
con la mente divina.
En la actualidad se han publicado varios libros
sobre Babaji donde se puede conocer la vida y obra
de este maestro de lo inmortal.
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