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Doctrinas de Sabiduría y Buenos
Deseos
del Adi-Buddha Samanta-Bhadra
“El fundamento de todo es increado,
incompuesto, independiente, más allá del
concepto mental y de la definición
verbal. A Eso no pueden aplicarse los
términos samsara ni nirvana.
Comprenderlo es alcanzar el estado
búdico.
No comprenderlo es vagar en el samsara.
Al desconocer el fundamento, los seres
se equivocaron. Fueron abrumados por
la oscuridad de la inconsciencia, de
donde surgió la ignorancia y el error.
Inmerso
en el error y oscurecido por la
ignorancia, el ‘conocedor’ quedó
confundido y temeroso. Luego brotaron
los conceptos de ‘yo’ y ‘los otros’,
junto con el odio. Cuando éstos
se robustecieron, nació la
ininterrumpida corriente de la evolución
sangsárica. Después florecieron los
‘cinco venenos’ de las obnubiladoras
pasiones –codicia, ira, egoísmo, engaño
y celos– y se produjo la interminable
cadena del aciago karma.
De esa manera, la raíz misma del error
entre los seres sensibles es la
ignorancia inconsciente. Y, en virtud
del poder de los buenos deseos que
pertenecen a Mí,
el Adi-Buddha. Ojalá que cada uno de
ellos descubra la mente radiante
e inmaculada, innata en toda cosa
viviente.”
Los buenos deseos del todo-bondad Buddha
Samanta-
Bhadra (versión del Lama Kazi Dawa-Samdup) |
INTRODUCCIÓN
Los preceptos que a continuación leerás
son una selección de un trabajo mayor
conocido con el nombre de El sendero supremo
del discipulado: Los preceptos de los gurús*,
recopilado en el siglo XII por Gampopa,
fundador de la escuela Kagyupta del budismo
tibetano.
Estos preceptos, verdaderas joyas de
sabiduría, te serán de gran utilidad
mientras recorres el sendero del despertar.
No los leas de corrido, como quien lee
cualquier cosa; leelos lentamente y extrae
su precioso contenido para tu provecho. Esta
es mi verdadera intención al transcribirlos.
• COSAS QUE SE REQUIEREN
Es menester permanecer libre de deseos y
apegos para liberarse
de la esclavitud.
La mente, imbuida de amor y compasión en el
pensamiento y en la acción, siempre debe
estar dirigida hacia el servicio de todos
los seres sensibles.
Para mantener el cuerpo, la palabra y la
mente libres de impurezas, se requiere
incesante vigilancia y estado de alerta
mental, adornados de humildad.
• COSAS A EVITAR
Evita al gurú cuyo corazón se apega a la
adquisición de fama
y posesiones mundanas.
Evita los amigos que vayan en detrimento de
tu paz mental
y crecimiento espiritual.
Evita las acciones que dañen tu mente e
impidan tu desarrollo espiritual.
Evita ocultar tus propias faltas y hablar
fuerte de las de los demás.
• COSAS QUE UNO DEBE SABER
Uno debe saber que el pesar y el infortunio,
al ser el medio de convencerse uno de la
necesidad de la Enseñanza, son como un
maestro.
Uno debe saber que el apego a las cosas
mundanas torna a la prosperidad mundana en
enemiga del progreso espiritual.
• EN LO QUE SE HA DE PERSEVERAR
El estudiante ha de perseverar en escuchar,
meditar y comprender el sendero que conduce
al despertar.
Uno ha de perseverar en adquirir práctico
conocimiento del sendero que conduce al
despertar recorriéndolo, y no como algunos
que hablan de
él sin recorrerlo.
Habiendo despertado, aunque sólo sea
momentáneamente, no descuides tu práctica
por pereza y persevera en la meditación y
concentración mental.
Persevera hasta que la mente haya abandonado
su tendencia a divagar y puedas permanecer
despierto en la imperturbable tranquilidad
de la mente.
Habiendo alcanzado el estado despierto de
imperturbable tranquilidad mental, persevera
en prolongar su duración y en provocar su
repetición a voluntad.
• ERRORES
El gran celo sin instrucción adecuada puede
conducir al error de marchar hacia senderos
extraviados que no conducen al despertar.
A no ser que la mente se prepare para el
desinterés y la infinita compasión, puede
caerse en el error de buscar la liberación
para uno solo.
A no ser que se erradiquen todas las
ambiciones mundanas, uno puede caer en el
error de permitirse ser dominado por motivos
mundanos.
• POSIBLES EQUIVOCACIONES
La cesación de los procesos-del-pensamiento
puede confundirse con la inmovilidad de la
mente infinita, que es la verdadera meta.
Un mero atisbo de la Realidad puede
confundirse con la completa realización.
• FALTAS GRAVES
Si tras haber nacido ser humano, uno no
presta atención a la santa Doctrina que
conduce al despertar, se parece al hombre
que vuelve con las manos vacías de una
tierra rica en piedras preciosas; y ésta es
una falta grave.
Morar con un sabio y quedar en la ignorancia
es parecerse a un hombre que muere de sed a
la orilla de un lago; y ésta es una falta
grave.
Conocer los preceptos y no aplicarlos para
la cura de las oscuras pasiones es parecerse
al hombre enfermo que lleva consigo un bolso
con medicinas que nunca usa; y ésta es una
falta grave.
Predicar sobre el sendero que conduce al
despertar y no practicarlo, se parece al
loro que recita una plegaria sin
comprenderla; y ésta es una falta grave.
Intentar explicar a los demás la Enseñanza
que uno mismo no ha dominado por completo,
se parece al ciego que guía a otro ciego; y
ésta es
una falta grave.
Sostener que las experiencias resultantes de
la primera etapa de la meditación son las de
la etapa final, se parece al hombre que
confunde bronce con oro; y ésta es una falta
grave.
• DEBILIDADES
Se hace patente la debilidad en quien entró
en el correcto sendero para luego adherirse
a sentimientos mundanos de atracción y
repulsión.
Se hace patente la debilidad en quien
astutamente se alaba mientras minimiza a los
demás.
Se hace patente la debilidad en quien
predica elevadamente a los demás, mas no
guarda una vida acorde.
Se hace patente la debilidad en quien
alcanzó un vislumbre de la Realidad para
luego fallar en su perseverancia en la
meditación y la práctica hasta la alborada
de la iluminación plena.
• COSAS INDISPENSABLES
Es indispensable un sabio gurú capaz de
guiarte por el sendero de la emancipación,
ya que sus especiales instrucciones lo
capacitan a uno para evitar los descarriados
senderos, las tentaciones, las trampas y los
peligros.
Es indispensable un método para practicar
las selectas enseñanzas que las conviertan
en algo más que meras palabras.
• SIGNOS DE UN HOMBRE SUPERIOR
Tener escasos deseos y satisfacción por las
cosas simples es el signo de un hombre
superior.
Carecer de orgullo y envidia es el signo de
un hombre superior.
Carecer de hipocresía y engaño es el signo
de un hombre superior.
Regular la propia conducta de acuerdo con la
ley de causa y efecto, tan cuidadosamente
como uno custodia las niñas de sus ojos, es
el signo de un hombre superior.
Ser fiel a los compromisos y obligaciones es
el signo de un hombre superior.
Ser capaz de mantener vivas las amistades,
al tiempo que uno simultáneamente contempla
a todos los seres con imparcialidad, es el
signo de un hombre superior.
Mirar con piedad y sin ira a quienes viven
malvadamente es el signo de un hombre
superior.
Ceder a otros la victoria, tomando para uno
mismo la derrota, es el signo de un hombre
superior.
Diferir de la multitud en todo pensamiento y
acción es el signo de un hombre superior.
• COSA INÚTIL
Al ver que todos los fenómenos existentes y
aparentes son efímeros, mutables e
inestables, y lo que es más, que la vida
mundana no provee realidad ni logro
permanente, se ve cuan inútil es haberse
consagrado a las obras sin provecho de este
mundo, antes que a buscar la sabiduría
divina.
• CONTRARIEDADES QUE UNO MISMO SE IMPONE
Vivir una vida integralmente mala y no
prestar atención a la Enseñanza produce una
contrariedad que uno mismo se impone, como
el insano que se arroja al precipicio.
Consagrarse totalmente a la ambición egoísta
y no esforzarse por el bien de los demás
produce una contrariedad que uno mismo se
impone, como el ciego que se deja perder en
el desierto.
Malgastar el tiempo tontamente, en lugar de
consagrarse a la meditación produce, una
contrariedad que uno mismo se impone, como
el ave que descuidadamente cae en el fango,
en lugar de permanecer volando en las
alturas.
Contraer la persecución de cosas mundanas
antes que nutrir la sabiduría divina dentro
de uno mismo, produce una contrariedad que
uno mismo se impone, como el águila que se
quiebra un ala.
• UNO OBRA BIEN CONSIGO MISMO
Uno obra bien con uno mismo abandonando las
convencionalidades mundanas y consagrándose
a oír, reflexionar y meditar sobre la
Enseñanza que conduce al despertar.
Uno obra bien con uno mismo logrando
liberarse del anhelo de placeres
transitorios y del apego a las cosas
materiales y consagrándose a la realización
de la eterna bienaventuranza del nirvana.
• EL MEJOR INDICADOR
El mejor indicador del progreso espiritual
consiste en la disminución de oscuras
pasiones y del egoísmo.
• ERRORES GRAVES
Es un grave error para el buscador de la
verdad contraer las vanas ciencias mundanas,
antes que las escogidas enseñanzas secretas
de los grandes sabios.
Es un grave error para el buscador de la
verdad efectuar planes de largo alcance,
como si fuera a establecer residencia
permanente en este mundo, en lugar de vivir
como si cada día fuese el último.
Es un grave error para el buscador de la
verdad pasar su vida entre esperanzas y
temores mundanos, en lugar de lograr la
comprensión de la Realidad.
Es un grave error para el buscador de la
verdad el tratar de reformar a los demás, en
lugar de reformarse a sí mismo.
Es un grave error para el buscador de la
verdad afanarse por los poderes mundanos, en
lugar de cultivar sus propios poderes
espirituales innatos.
Es un grave error para el buscador de la
verdad estar ocioso e indiferente, en lugar
de perseverar cuando se hallan presentes
todas las circunstancias favorables para el
avance espiritual.
• COSAS NECESARIAS
Es necesario ansiar la verdadera Enseñanza,
tanto como el hambriento ansía la comida.
Es necesaria una perseverancia en la
búsqueda de la iluminación, tan grande como
la del labriego que persevera en arar sus
campos, aunque muera a la mañana siguiente.
En la Enseñanza del despertar no hay tiempo
que perder, al igual que con el hombre
herido peligrosamente por un flecha.
Es necesario confiar en la propia capacidad
mental, así como el hombre fuerte confía en
sus músculos.
• COSA INNECESARIA
Para él que ha alcanzado el estado de la
Pureza Sin Mezcla, no hay necesidad de
meditar sobre el sendero ni sobre los
métodos para recorrerlo, pues ha llegado a
la meta.
• COSAS PRECIOSAS
Un sabio es más precioso que multitudes de
personas ignorantes y de mentalidad mundana.
La ínfima buena acción cumplida sin egoísmo
es más preciosa que innumerables buenas
acciones efectuadas egoístamente.
Una vida pasada buscando la iluminación es
más preciosa que todas las vidas de una
eternidad gastadas en mundanos propósitos.
Experimentar, aunque sea momentáneamente, el
samadhi, en el que todos los
procesos-del-pensamiento se hallan en estado
de inmovilidad, es más precioso que
experimentar ininterrumpidamente el samadhi
en el que los procesos-del-pensamiento están
aun presentes.
Disfrutar un simple momento de beatitud
nirvánica es más precioso que disfrutar
cualquier cantidad de momentos de dicha
sensual.
• ES LO MISMO
Para quien se halla sinceramente consagrado
a la búsqueda de la verdad, es lo mismo
abstenerse o no de las actividades mundanas.
Para quien se ha liberado del apego al lujo
mundano, es lo mismo practicar el ascetismo
o no.
Para quien está dotado de la plenitud de la
compasión, es lo mismo practicar la
meditación en soledad, o trabajar por el
bien de los demás en medio de la sociedad.
Para quien ha alcanzado el dominio de su
mente, es lo mismo participar, o no, de los
placeres del mundo.
Para quien ha comprendido la naturaleza
trascendental de la Mente, es lo mismo
meditar, o no.
• EL GRAN DELEITE
Es un gran deleite comprender que el sendero
hacia la libertad, que han recorrido todos
los budas, es sempiterno, siempre inmutable,
y siempre abierto a quienes estén prestos
para ingresar en él.
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