* Bodhidharma: (aprox. 470-543) El 28 avo
patriarca desde Sakyamuni el Buddha en la línea
india, y el 1 er patriarca chino del Ch’an (Zen).
Según la tradición, en el año 520 viajó de la India
a China y se estableció finalmente en el monasterio
de Shao-lin, sobre el monte Sung, donde practico
imperturbablemente, durante nueve años el zaén. La
forma de meditación enseñada por Boddhidharma estaba
aún en marcada dependencia del budismo indio. Sus
instrucciones se basan en gran medida en los sutra
tradicionales del Mahayana, y destacaban
particularmente la importancia del Lankavatara-sutra
(Sutra del descenso en Ceilán), donde se destaca la
doctrina de la <Iluminación interior>, que supera
toda dualidad y trasciende todas las diferencias. El
Lankavarata-sutra, junto con el Sutra del Diamante y
el Mahayana-sraddhotpada-sastra son algunos de los
pocos textos canónicos del Mahayana que han ejercido
un importante influjo en la escuela Zen.
* Hui-neng (Eno): (638-713) Es el 6 to
patriarca chino del Zen. Hui-neng, uno de los más
importantes maestros chinos del Zen, dio a esta
escuela, hasta entonces aún fuertemente marcada por
el budismo indio tradicional, su impronta china
característica, y por eso suele considerársele el
verdadero padre del Zen Chino. Se le atribuye el
sutra (o libro canónico) llamado Sutra del estrado,
que constituye algunos pasajes más esenciales y
profundos de la literatura del Zen.
* Eisái Zenji: (1141-1215) Maestro japonés
del Zen, de la línea Oryo del Rinzái, que fue el
primero en introducir con éxito el Zen en el Japón.
Se le considera el fundador de la tradición Zen
japonesa. Como primer maestro de Zen que tuvo Dogen
Zenjí, que más tarde introdujo en Japón la Escuela
Soto, Eisaí es también importante para esta línea
del Zen japonés. Entre sus obras se cuentan el Kozén
Gokoku-ron, el Ichidái Kyoron Soshaku y el Kissá
Yojo-kí, en los cuales expone cuestiones
fundamentales del budismo.
* Dogen Zenjí: (1200-1253) Maestro japonés
del Zen, posiblemente el más importante de Japón,
donde introdujo la Escuela Soto. Todas las escuelas
budistas japonesas lo veneran como un bodhisatva y a
menudo se le interpreta como el pensador más
profundo y original que Japón haya producido. Entre
sus obras se cuentan el Shobo-genzo, el Fukan
Zazengí, el Shobo-genzo Zuimonkí y el Genjo-koan.
