* Lao tse:
Fundador del taoísmo filosófico (Tao-chia). Según la
tradición, autor del Tao-te ching y coetáneo de
Confucio, o sea del siglo VI a.C. Era oriundo de la
aldea de Hu-hsien. Fue archivero en la corte de Chou.
Por discordias cortesanas, Lao tse habría abandonado
su cargo, y partido hacia el oeste. En el puesto
fronterizo de Hsien-ku habría ido a su encuentro el
guardián Yin-hsi, a cuyo ruego habría compuesto el
texto de 5000 caracteres conocido como Tao-te ching.
Y después se perdieron sus huellas.
* Chuang-tse: (aproximadamente 369-286 a.C.).
Autor de la obra conocida con su mismo nombre. Junto
con Lao-tse, fundador del taoísmo filosófico (Tao-chia).
Era oriundo de la actual aldea Ho-nan, pero sobre su
vida no se sabe casi nada. Se casó y ocupó un puesto
modesto en Ch’i-yuan. Como se negaba a entrar al
servicio de un príncipe, vivió en condiciones de
pobreza. Su filosofía debe mucho a las doctrinas de
Lao-tse, y se muestra implacable crítico del
confucianismo.
* Huang-ti: El Emperador Amarillo. Uno de los
emperadores legendarios, que la tradición sitúa en
2697-2597. Se lo venera como uno de los fundadores
del taoísmo religioso (Tao-chiao). Desde el período
de los Reinos Combatientes, los taoístas pusieron a
Huang-ti en conexión con los Inmortales (Hsien): en
un viaje a las montañas sagradas, se habría
encontrado con el maestro Kuan Cheng, de quien
habría aprendido las prácticas para la realización
del Tao.
* Lu Tung-pin: Nació en 798 en China
septentrional, de familia de funcionarios. Es uno de
sus viajes conoció al Inmortal Cheng Li-chuan, quien
lo inició en los misterios de la alquimia y en el
arte de la esgrima. Lu Tung-pin veía en la
misericordia el factor esencial para el logro de la
perfección. El convirtió las técnicas de la Alquimia
Externa (Wai-tan) en las de la Alquimia Interna o
Elixir Interno (Nei-tan). Ejerció un influjo
decisivo en el desarrollo del taoísmo. La escuela de
la Vía de la realización de la Verdad lo venera como
su 5 to Patriarca.
* Wang Ch’ung-yang: (1112-1170) Fundador de
una de las escuelas del taoísmo religioso, el de la
Vía de la Realización de la Verdad. En su Tratado
sobre el fundamento de la indagación de la verdad,
que contiene las directivas para la práctica de su
escuela, Wang Ch’ung-yang une las doctrinas del
Prajñaparamita-sutra con las de la Escuela del
Elixir Interno (Nei-tan).
